財神節有什么風俗呢?因為在農村農歷的七月二十二是財神節，這里的財神，他指的是北魏時期的李詭祖，民間稱他為增福真君，也就是我們說的“財神爺”，下面一起來看看財神節有什么風俗吧!希望對大家有所幫助!
山東地區財神節民俗文化
日照、青島、威海等地
農歷七月二十二，就是青島民間的財神節了，這一天，所有經商的、炒股的、買外匯的甚至普通老百姓，大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親朋的支持，大吉大利、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。青島市至今還會舉辦了青島市財神民俗旅游節，自創立起，通常每年舉辦一次，各大商會都會參加。
濰坊、淄博、濟南等地
自清康熙年間始，每到這天，便進入節日的氣氛，從早上起，濰坊的家家產戶就忙著購買香紙，置辦供品佳肴，氣氛不亞于中秋節和春節。通常是到下午四時城區鄉村的人們就提前下班收工，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著。
關于財神趙公明的傳說
財神節的習俗起源于山東沿海一帶。明初寧波知府王琎《瑯琊金石輯注》記載：“財神者，姓趙名朗，字公明，瑯琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。余一隕于天臺，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也?！?/p>
“既長成，至峨眉山，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天臺，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此后石下有廟供真君之位，天臺山亦易名財山焉?！?/p>
據說，民間確定農歷七月二十二為財神節是有淵源的，農歷七月二十二正值白露時節，舊時農家以種秫谷為當家作物，處暑后白露前正是收割的季節，相對而言，商家為淡季。這時，城里的商會就在這幾天召集商家聚談，鄉村街店的業主們也互相串串門兒，相互交流。對這些主兒的聚會交流，人們稱為“財神會”。
一提起財神，恐怕很多人都會想到比干、趙公明等等，其實，除了這些家喻戶曉的財神之外，在農歷七月二十二這一天，還是財帛星君的成道日，所以民間也有“接財神”的習俗。
這一天到來之際很多地區的老百姓，都會擺上供品、燃放鞭炮，目的就是為了祭祀財帛星君。
財帛星君又稱增福相公、增福財神，屬于文財神之列，據民間傳說，財帛星君姓李名詭祖，他的生日是九月十七，早在魏孝文帝時期任河北曲梁縣令。由于他勤政、愛民、清廉、公正，他死后世人為了紀念他，建立祠堂對他進行祭祀。
到了唐明宗天成元年時期，被賜封為“神君增福相公”，于是民間崇信和祭祀財帛星君的人非常多;后來到了元代時又被賜封“福善平施公”。
古代老百姓供奉和祭祀他的目的，就是為了祛邪、避災、祈福。財帛星君的形象為身著錦衣、腰扎玉帶，左手捧著金元寶，右手則拿著一個寫有“招財進寶”的卷軸。
人們把他當做財神供奉，主要是為了祈求財運、福運，而農歷七月二十二是財帛星君的成道日，故此民間又把這一天當作財神節。
相傳天財星君柴榮和比干，也都是七月二十二日的生日，故此人們都會在這一天接財神，并期盼自己“招財進寶”。
財神節時間是每年的農歷農歷七月二十二，這是一個獨屬于中國人名的傳統節日，這個日子是為了紀念財帛星君李詭祖和天財星君柴榮。中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月廿二祭祀財神生日，又叫財神節。該習俗遍及整個中國大陸，港澳臺，南亞國家及華人聚居之地。財神節這天，所有的經商業戶，都要大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親戚朋友的大力支持......大吉大利、開開心心、歡歡喜喜，所有美好的語言一起開放。
中國的財神節是從南宋時期開始興盛起來，經歷了時間的衍化，漸漸形成一個財神體系，按文武職位分：有君財神，文財神，武財神;按管轄地域劃分：東西南北中一共九路財神;按地方習俗劃分：也有小財神，地方財神等。財神供奉于道教宮觀，公司商鋪及老百姓家中，各司其職，深為民間膜拜。每逢財神重要節日，去道教宮觀祭拜的善男信女便絡繹不絕。
1、正月初五財神到!愿你財運，福運，好運，運運享通，好運連年!祝你大財，小財，外財，財源廣進，恭喜發財!
2、風雨送春歸，飛雪迎財到，已有祝福千萬言，不知從哪道，財也不爭先，只等吉時到，待到破五零點時，錢隨鞭炮到。
3、正月初五接財神，恭祝你辦事處處順，生活步步高，彩票期期中，好運天天交，家中出黃金，墻上長鈔票!