寒衣節(jié)送寒衣是一個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)俗，通常是在農(nóng)歷十月初一這一天進(jìn)行。這個(gè)習(xí)俗是為了紀(jì)念先人，表達(dá)孝敬和敬意，同時(shí)也是為了祈求祖先的保佑和庇護(hù)。以下是小編整理的寒衣節(jié)的傳說(shuō)與風(fēng)俗，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
寒衣節(jié)的傳說(shuō)
據(jù)說(shuō)是由孟姜女首開(kāi)先河。相傳，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為了抵御北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_，決定修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城因工程浩大，故就在全國(guó)各地強(qiáng)擄壯丁來(lái)修，孟姜女的相公范杞梁也在修筑長(zhǎng)城的壯丁之列。范杞梁走后，他的父母不久便雙雙亡故，孟姜女一人在家舉目無(wú)親、孤苦伶仃，最后帶上親手縫制的衣物，要飯乞討前往北方尋夫，到了長(zhǎng)城之后，結(jié)果丈夫范杞梁已累死在工地之上。孟姜女看到此情此景，猶如五雷轟頂，哭得死去活來(lái)，可謂感天地、泣鬼神，竟把剛修好的長(zhǎng)城給哭倒了一大截。之后，她怕丈夫在陰間受寒著涼，就把做的衣物燒(捎)了，又把衣灰和丈夫的遺骨一塊埋葬。她因悲傷過(guò)度，身體極度虛弱，不久也就隨丈夫而去了。后人得知此事后，為她千里尋夫、哭倒長(zhǎng)城、忠貞不渝而感動(dòng)。在很多地方，為了紀(jì)念、緬懷她，都給她建廟、立碑、撰文，歌頌她的真情與善良，貞烈和精神。隨著時(shí)間的推移，民間就把“焚衣葬夫”這一天定為追悼亡靈的寒衣節(jié)了。
與清明節(jié)、中元節(jié)不同的是，十月初一除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢(qián)外，因?yàn)檎赀M(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以傳統(tǒng)的寒衣節(jié)還要送去五色紙做的寒衣，以表達(dá)后人對(duì)亡者的紀(jì)念。
在民俗學(xué)中，這一活動(dòng)歸于社會(huì)風(fēng)俗中的“宗族·祭祀·墓祭”類(lèi)中。主要習(xí)俗有煮紅豆飯以夜奠(亦有以烏糯飯祭墓的)，在門(mén)前焚燒紙糊或彩印的衣褲鞋帽，也有去墳頭祭焚并用新土覆墓取意"保暖"的。奠祭時(shí)，還有男磕頭不哭、女哭不磕頭等規(guī)矩。清佚名《燕臺(tái)口號(hào)一百首》云："寒衣好向孟冬燒，門(mén)外飛灰到遠(yuǎn)郊。一串紙錢(qián)分送處，九原尚可認(rèn)封包。"正是這種情景的寫(xiě)照。
山東淄博習(xí)俗：農(nóng)歷十月初一日，是人們上墳祭祖的傳統(tǒng)日子，多供以秋季豐收之物，意在報(bào)告祖先全面收成完畢。這天上墳除了燒紙以外，還用彩紙剪做衣帽，焚于墓前，有“十月一，上墳燒寒衣”之說(shuō)，意為祖先捎去過(guò)冬衣服。桓臺(tái)居民多是用“煎餡食”祭祖。淄川除了上墳祭祖以外，還于傍晚到野外路口，為沒(méi)有后人的死者祭祀，添“御寒衣”。
老北京人的習(xí)俗：過(guò)去北京有句諺語(yǔ)叫“十月一，送寒衣”。這種風(fēng)俗早在明代就有了。劉侗的《帝京景物略》中寫(xiě)的很詳細(xì)，所謂“識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然”等等。意思是天氣冷了，一家都穿新衣了，也應(yīng)該給死去的親人寄點(diǎn)寒衣去。每年到十月初一，人們總是預(yù)先糊好“寒衣包”、“金銀包袱”，在包袱外面寫(xiě)上地址，某某人收，然后再焚化了。十月初，送了寒衣之后，據(jù)說(shuō)在清代，還要頒發(fā)歷書(shū)，各處書(shū)局刻印出售。舊時(shí)的北京，大小胡同中，常看到有人背一個(gè)布包，手中拿一疊子歷書(shū)，一邊走一邊叫賣(mài)：“賣(mài)皇歷，賣(mài)皇歷。”這也算是舊京的一景吧。
老南京的“寒衣節(jié)”：是日，人們把各色彩紙糊成的冥衣，裝在一紅紙袋里，上寫(xiě)亡者的身份和姓名。初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，然后拿到門(mén)外焚化，以示對(duì)亡人的記掛，祈求賜福保佑，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹嘗新。
山西寒衣節(jié)習(xí)俗：晉南地區(qū)送寒衣時(shí)，講究在五色紙里夾裹一些棉花，說(shuō)是為亡者做棉衣、棉被使用。
晉北地區(qū)送寒衣時(shí)，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門(mén)窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精致漂亮。
1、寒衣節(jié)燒的東西種類(lèi)很多，有的除了燒紙錢(qián)和寒衣，還會(huì)燒一些紙糊的豪宅、汽車(chē)等一些“奢侈”品。民間認(rèn)為將這些紙錢(qián)、紙衣之類(lèi)焚化后，就會(huì)由陰間的郵差送到地府給指定的人。
2、如今這些祭祀用品在市面上都已有現(xiàn)成販?zhǔn)郏热缂堃路埿樱埰?chē)、紙豪宅等一些祭祀用品都是做好的，隨處都可以買(mǎi)到，有些地方的人們就直接買(mǎi)來(lái)這些，燒給逝者。而有些地方至今則還保留著傳統(tǒng)——要燒的寒衣要親手制作。
3、送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。
4、在十字路口要焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。
5、燒紙送寒衣的步驟：寒衣節(jié)如果到墓地去，首先要清理墓碑和附近的灰塵、雜草及不潔之物，然后選好地方畫(huà)個(gè)大圈，擺上貢品、點(diǎn)上香燭，焚燒紙錢(qián)、寒衣，邊燒邊禱告，匯報(bào)一下家里的喜事與好事，讓先人在那邊安享太平。
是
寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱(chēng)為鬼頭日，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節(jié)”。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。