端午節為什么吃粽子
根據民間傳說端午節吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，屈原是楚國的大臣，一心想著聯和齊國對抗秦國，然而屈原的想法卻遭到了反對，最后屈原遭遇陷害被貶黜。在流放期間，當屈原得知楚國被秦國攻破之后，傷心欲絕，抱石投汨羅江。在屈原死后，楚國的老百姓都悲痛萬分，為了不讓屈原的尸體，遭到魚蝦的侵蝕，都自發的向江中投粽子。端午節吃粽子就是為了紀念屈原，這一節日習俗，一直流傳至今。
粽子古稱撥、角黍、筒粽、粘黍等。粽子是因為人們把它包成棕擱葉心的樣子，“棕”、“棕”諧音，形似棕擱葉心而又是以米作原料，所以叫“粽子”。角黍是因為粽子的形狀有棱有角，內裹粘米而得名。稱筒粽是因為最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。
明代著名藥物學家李時珍在《本草綱目》中，曾對粽子的由來、形狀作過如下描述:“古人以孤蘆葉裹黍米煮成，尖角，如粽擱葉心之形，故曰粽，日角黍。近世多用糯米矣。今俗五月五日，以為節物相饋送，或言為祭屈原，作此投江，以飼蛟龍也。”看來端午節的粽子不只是吃，而且還作為禮品相贈，作為祭品以吊屈原。
古時候，人們吃粽子的程序也很別致，吃以前先做一個小游戲，比賽看誰解下的粽子的粽葉長，長的為贏，因此，有人把端午節也叫做“解粽節”。
粽子這種香甜適口的食品，經過千百年的發展，品種越來越多，花樣不一，風味各異。時至今日，過端午節時幾乎家家戶戶都吃粽子了。
端午節所蘊含的文化是上古百越先民創立用于祭祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日總的來說。
端午節起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。
端午節雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而后世有認為端午節是由來于古人為了“避邪防疫”而設的節日。中華文化源遠流長、博大精深。
古老節日是傳統文化的重要載體，古老節日的形成蘊含了深邃豐厚的文化內涵，古老節日重視祖先神靈信仰與祭祀活動，祖先神靈信仰是古老傳統節日的核心，并非挑個日子避邪防疫就成為流傳萬古的民俗大節。
說法一：端午節，每年的農歷五月初五本名端五節，又叫端陽節、重五節、重午節、天中節、天長節。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫做端午。
說法二：五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端，所端午節又叫“五月端”。
說法三：端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
忌惡日，小孩兒“躲午”
五月在風水習俗中稱為“惡月”，是不吉利的月份，五月初五端午節又稱為“重五”，是惡上加惡，是五月中最不吉利的一天。所以端午節這天有“躲午”的習俗，沒有滿周歲的小孩必須送到外婆家驅兇避禍。
忌諱最多的一日
端午節有一個比較普遍的活動就是祭祀先人了，在這天里，有很多地方的習俗是將粽子丟到河里。有些地方的人認為，端午節的時候不要讓自己心情不好或者是壓抑，不然的話對自己有不好的影響。一些喜慶的活動或者是搬家、上任、動工等等，都是不適合在這天里進行，而在這天里最適合于自己的家人團聚。
忌戴大紅大紫的珠寶
紅色寶石往往非常喜慶，在端午緬懷先人這樣的節氣就不是很合時宜了。紅碧璽、紅寶石、石榴石、紅紋石、南紅瑪瑙等紅色的玉石珠寶，還是盡量不要佩戴。在中國傳統中，紫色是非常尊貴的顏色，也總是被看作帝王之氣，能夠震懾四方。這樣看來，平時佩戴能量大，端午祭祀的時候，也最好不戴紫色的珠寶。
一、賽龍舟
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。寓意借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
二、吃粽子
粽子，又叫“角黍”，其由來已久，據記載，在春秋時期就出現了粽子。民間吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。
三、佩香囊
小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達愛意。
四、懸鐘馗像
在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。人們在端陽節懸掛鐘馗像，用來鎮鬼避邪，希求家庭平安。
五、懸艾葉菖蒲
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。
六、游百病
貴州地區端午風俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，當地人稱此舉為游百病或洗百病，并認為這樣做會使一年內吉利平安。