雨水過后氣溫有什么變化
雨水過后，中國大部分地區(qū)的氣溫會(huì)回升到0℃以上。具體來說，黃淮平原的日平均氣溫可以達(dá)到3℃左右，江南地區(qū)的平均氣溫在5℃上下，華南地區(qū)的氣溫則在10℃以上。然而，華北地區(qū)的平均氣溫仍然在0℃以下。此外，雨水節(jié)氣過后，降雨增多，降雪減少，這對(duì)農(nóng)作物的返青與生長(zhǎng)是有利的。同時(shí)，大部分地區(qū)的土壤也開始解凍，農(nóng)民可以開始進(jìn)行耕地、耙地等一系列的農(nóng)事活動(dòng)。
① 忌早脫衣
俗話說：”春捂秋凍!"， 就是提醒大家，雨水節(jié)氣前后要注意“倒春寒”現(xiàn)象，尤其是雨水之后空氣中水分增加，濕氣重氣溫低，這時(shí)稍不注意，傷風(fēng)感冒就會(huì)乘虛而入，因此不要太早的減去厚外衣，尤其要重視下半身的保暖，腿腳保暖好了才能防止病毒的入侵。
② 忌劇烈運(yùn)動(dòng)
雨水仍然是早春節(jié)氣，尤其是北方還比較寒冷，因此不宜做過于激烈運(yùn)動(dòng)，以便讓肝氣慢慢和緩地上升，避免因?yàn)轶w內(nèi)能量(中氣)消耗太過而失去對(duì)肝氣的控制，導(dǎo)致肝氣一下子往外跑得太多而出現(xiàn)發(fā)熱、上火等癥狀。可以做些散步、打太極拳等比較輕松的運(yùn)動(dòng)。
③ 忌濕頭發(fā)
雨水前后氣候比較濕寒，此時(shí)洗完頭發(fā)后要盡快將頭發(fā)擦干或者吹干。雨水節(jié)氣后還是比較潮濕，頭發(fā)不易干，且頭發(fā)的水分在晾干的同時(shí)會(huì)帶走頭皮的熱量，造成頭部受涼;如毛發(fā)未干又被冷風(fēng)吹過，易出現(xiàn)“偏頭風(fēng)”之癥。
人們常說：“立春天漸暖，雨水送肥忙?！币荒曛?jì)在于春，春季如何看雨水。對(duì)農(nóng)民來說，雨水正是小春管理、大春備耕的關(guān)鍵時(shí)期，而我們的生活也充滿了新的希望。
雨水，是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣，代表冬季干燥少雨的天氣已經(jīng)結(jié)束。從雨水節(jié)氣開始，天氣逐漸變暖，下雨天慢慢增多。不過，雨水節(jié)氣正值冬春季節(jié)交替，氣溫變化較大，乍暖還寒，是感冒高發(fā)期，應(yīng)注意防護(hù)，適當(dāng)“春捂”。天文學(xué)規(guī)定，太陽在黃道上運(yùn)行到黃經(jīng)330度時(shí)為雨水，時(shí)間在每年公歷的2月18日、19日或20日。
隨著雨水節(jié)氣的到來，雪花紛飛，冷氣浸骨的天氣漸漸消失，而春風(fēng)拂面，冰雪融化，濕潤的空氣、溫和的陽光和蕭蕭細(xì)雨的日子正向我們走來。杜甫有詩云：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”
詩人生動(dòng)描述了春天是萬物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，需要雨水的時(shí)候，它就來了，這春雨伴隨著和風(fēng)，當(dāng)夜幕降臨時(shí)悄悄地、無聲地、細(xì)細(xì)地下著滋潤著萬物。詩人用擬人的手法，把雨擬人化，說它“知時(shí)節(jié)”懂得滿足客觀需要。在春天萬物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要雨水的時(shí)候，雨就下起來了。一個(gè)“好”字，不但贊美“雨”，同時(shí)也贊美那些為需要幫助的人送去及時(shí)雨的人。詩人盼望這樣的“好雨”，喜歡這樣的“好雨”。
1、回娘屋習(xí)俗
雨水節(jié)回娘屋是流行于川西一帶的另一項(xiàng)風(fēng)俗。民間到了雨水節(jié)，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養(yǎng)育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親為其縫制一條紅褲子，穿到貼身處，據(jù)說，這樣可使其盡快懷孕生子。此項(xiàng)風(fēng)俗現(xiàn)仍在農(nóng)村流行。
2、撞拜寄習(xí)俗
在川西民間，雨水節(jié)是一個(gè)非常富有想象力和人情味的節(jié)氣。這天不管下雨不下雨都充滿一種雨意蒙蒙的詩情畫意：早晨天剛亮，霧蒙蒙的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的兒子或女兒，在等待第一個(gè)從面前經(jīng)過的行人。而一旦有人經(jīng)過，也不管是男是女，是老是少，攔住對(duì)方，就把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對(duì)方做干兒子或干女兒。
這在川西民間稱為“撞拜寄”，即事先沒有預(yù)定的目標(biāo)，撞著誰就是誰?！白舶菁摹钡哪康?，則是為了讓兒女順利、健康的成長(zhǎng)。當(dāng)然“撞拜寄”現(xiàn)在一般只在農(nóng)村還保留著這一習(xí)俗，城里人一般或朋友或同學(xué)或同事相互“拜寄”子女。
3、接壽習(xí)俗
雨水節(jié)氣的另一個(gè)主要習(xí)俗則是女婿，女婿去給岳父岳母送節(jié)。送節(jié)的禮品則通常是兩把藤椅，上面纏著一丈二尺長(zhǎng)的紅帶，這稱為“接壽”，意思是祝岳父岳母長(zhǎng)命百歲。送節(jié)的另外一個(gè)典型禮品就是“罐罐肉”：用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆，海帶，再用紅紙，紅繩封了罐口，給岳父岳母送去。這是對(duì)辛辛苦苦將女兒養(yǎng)育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。如果是新婚女婿送節(jié)，岳父岳母還要回贈(zèng)雨傘，讓女婿出門奔波，能遮風(fēng)擋雨，也有祝愿女婿人生旅途順利平安的意思。
4、拉保保習(xí)俗
保保是四川方言，意為為了保佑小孩兒長(zhǎng)大，找命好的人做干爹干媽。所以單叫干爹(保爺、保爹)、干媽(保娘，需未婚者)，也叫保保。以前人們都有一個(gè)為自己兒女求神問卦的習(xí)慣，看看自己兒女命相如何，需不需要找個(gè)干爹。而找干爹的目的，則是為了讓兒子或女兒順利，健康的成長(zhǎng)。(這可能也與以前的醫(yī)療條件有關(guān)，因?yàn)獒t(yī)療條件不好，好多孩子生病根本無法醫(yī)治。所以需要借助干爹的福氣將孩子帶大)于是便有了雨水節(jié)拉保保的活動(dòng)。此舉一年復(fù)一年，久而成為一方之俗。
5、客家人特色習(xí)俗
所謂“占稻色”就是通過爆炒糯谷米花，來占卜是年稻獲的豐歉，即預(yù)測(cè)稻谷的成色。成色足則意味著高產(chǎn)，成色不足則意味著產(chǎn)量低。而“成色”的好壞，就看爆出的糯米花多少。爆出來白花花的糯米越多，則是年稻獲的收成越好;而爆出來的米花越少，則意味著是年收成不好，米價(jià)將貴。
宋代以前，中國農(nóng)業(yè)甚至整個(gè)經(jīng)濟(jì)重心一直在中國北部的黃河流域。宋代開始，隨著中國經(jīng)濟(jì)重心的南移，南部中國的稻作文化逐漸成為中國農(nóng)業(yè)文明的主體。由宋至元再歷經(jīng)明清，客家近千年地傳承著宋代特色的稻作文化習(xí)俗，雨水節(jié)爆糯谷花“占稻色”便是其中之一。
元代婁元禮《田家五行》記載了當(dāng)時(shí)華南稻作地區(qū)“占稻色”的習(xí)俗：“雨水節(jié)，燒干鑊，以糯稻爆之，謂之孛羅花，占稻色。”“孛羅”即“孛婁”，南宋范成大《吳郡志》提到：“爆糯谷于釜中，名孛婁，亦曰米花。”范成大《吳中節(jié)物詩》中也有“拈粉團(tuán)欒意，熬稃腷膊聲”一句，詩人自注云：“炒糯谷以卜，俗名孛羅，北人號(hào)糯米花?！?/p>
自宋代開始，吳、越民間便有正月十三日、十四日“卜谷”的習(xí)俗，將糯谷放到鍋中爆炒，以谷米爆白多者為吉。
客家人雨水節(jié)“占稻色”與吳越民間正月十四“卜谷”，具有同樣的民俗意義，甚至是同一事物的兩種形態(tài)。正月十四正值雨水節(jié)前后，時(shí)間上差距不是太遠(yuǎn);爆谷所用材料、爆谷方法幾乎沒有什么差別。
春捂的時(shí)間因人而異，體熱的人少捂幾天，老人和小孩等體質(zhì)偏寒的人多捂幾天。如果“捂”后身體易出汗，就可以脫掉厚重衣物了。若“捂”出了汗再被冷風(fēng)吹襲，更易生病。
而春捂的重點(diǎn)是下半身的腿和腳，孫思邈在《千金要方》中提醒，春時(shí)衣著宜“下厚上薄”，就是說，春令時(shí)節(jié)，下身應(yīng)多穿一些。所謂“寒從腳起，濕從下入”講的也是下體腿腳要保暖。
腳是人的第二心臟，從經(jīng)絡(luò)學(xué)來看，人體的五臟六腑在足部都有感應(yīng)點(diǎn)和反射區(qū)，也是五臟六腑精氣輸注、匯聚的地方，這些地方若受到濕寒侵襲，五臟六腑都會(huì)受影響。腳位于人體最底下，距心臟位置最遠(yuǎn)，血液循環(huán)最不暢，所以腳更易受濕寒之氣的侵襲。
腳部保暖除穿上合適的鞋襪外，還可以在每晚睡前用熱水泡腳，沒有條件或者不適合熱水泡腳的人也可采用“干洗腳”的方式——用雙手從大腿根部按摩至足踝，再從足踝按摩回大腿根部，重復(fù)按摩10-15次，可起到腿部保暖的作用。