送窮神幾點(diǎn)送最好
關(guān)于送窮神幾點(diǎn)送最好，有一種說法是在早上進(jìn)行。因為早晨是一天中陽氣最旺盛的時候，此時送走“窮神”被認(rèn)為是最為有效的。當(dāng)然，這個時間并不是絕對的，關(guān)鍵是要選擇一個家人都方便參與的時間，來進(jìn)行送窮神的活動，這樣才有意義，也能達(dá)到到更好的效果。
在傳統(tǒng)文化中，擁有“窮鬼”的存在，所以說人們都會選擇在一些吉利的日子當(dāng)中進(jìn)行窮鬼的驅(qū)趕，才能夠在新的日子當(dāng)中平安順?biāo)於胰藗兊囊恍┓椒ㄒ约耙恍┘记梢呀?jīng)能夠得到深久的流傳，而且版本非常多。掛紅掛箋，其實就是一種剪紙，將其張貼在窗戶或者是門上，意味著窮鬼在看見這樣有大紅字樣的物品時就會自動的離開。
送窮的意思是祭送窮神，它反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
春節(jié)期間的旅順太陽溝相傳貼彩的習(xí)俗跟姜子牙的老婆有關(guān)。姜子牙自幼貧困，當(dāng)過屠夫，開過飯館，做過小買賣，但都一事無成，到了72歲才討到68歲的馬氏為妻。沒過多久，馬氏就跟他離婚了。
直到后來遇到周文王，姜子牙才得到大展抱負(fù)的機(jī)會。后來姜太公封神時，馬氏也來討封，姜太公不堪其擾，就封其為“窮神”，并對她說：“除了有福的地方，你都可以去。”從此，老百姓每逢過春節(jié)，家家都貼“福”字，以驅(qū)窮神。在有些地方，也把姜子牙視為窮神，過年的時候連他也一起防著，因此每年這個時間大家需要注意的都是比較多的。
傳統(tǒng)文化中，笤帚、掃帚是打掃衛(wèi)生的工具，因與不潔的東西為伍，所以也是不潔的。天象學(xué)中把彗星稱為“掃帚星”，它一旦出現(xiàn)就預(yù)示著要有災(zāi)禍降臨人間，于是民間就把不能給人帶來好運(yùn)的人或東西稱為“掃帚星”。民間傳說大年初一是掃帚的生日，所以大年初一忌諱動掃帚，否則會招來“掃帚星”，掃破財運(yùn)、招來晦氣。
后來人們把大年初一的忌諱推而廣之，于是整個春節(jié)期間家家戶戶都不能動用掃帚。燒煤渣、灶火垃圾等，都要積撰起來，如果掃地，只能從外向內(nèi)掃，寓意是“招財入門”，如果向外掃就是“掃財出門”了。掃在一起的垃圾不能隨手倒掉，只能集中存放，因為民間認(rèn)為春節(jié)期間的東西如垃圾、廢水都是沾了福氣、財氣和喜氣的，扔掉了垃圾、倒掉了廢水就是扔掉了福氣、財氣和喜氣，是不祥的，可能招致一年的霉運(yùn)。
但積聚的時間久了自然影響人們的日常生活，于是一直要到“初五”的時候，才可以把這些垃圾掃地出門，因為過了初五，這些積聚起來的垃圾就由福氣、財氣就變成了“窮土”，必須清理并馬上送走，所以破五也叫“送窮土”，簡稱“送窮”。
在我國，“破五”因地域的差異，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。有些地區(qū)“破五”“送窮土”，送的是“五窮”，即趕走“智窮”“學(xué)窮”“文窮”“命窮”和“交窮”，“破”的“五”是指這五個窮鬼，稱為“送五窮”。民間認(rèn)為，五個惡鬼會隨著春節(jié)下界的神仙來到民間，躲藏在家中僻靜的角落里伺機(jī)搗亂、禍害人，所以每年“破五”大掃除時，乘機(jī)把它們清理出來，與積聚在家中的垃圾一同扔掉，然后燃放爆竹嚇跑它們。
送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，大文學(xué)家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："(主人)三揖窮鬼而告之曰：''聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎''?"唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云： 年年到此日，瀝酒拜街中。 萬戶千門看，無人不送窮。
從最后兩句可以窺見送窮風(fēng)俗在當(dāng)時已相當(dāng)普遍。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。關(guān)于送窮的日期，有幾種說法：《歲時廣記》引《歲時雜記》說，是在"人日"(正月初七)前一天，即正月初六。則是一本書，其引《圖經(jīng)》又說："池陽風(fēng)俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。"還有一說是在晦日，即正月的最后一天，因據(jù)《文宗備問》說，"窮鬼"本死于正月晦日。三個送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點(diǎn)還是共同的，即都是安排在正月新春進(jìn)行。