送窮神是哪一天送_送窮神是正月初幾
我國(guó)地大物博，南北地區(qū)的習(xí)俗也不同，所以送窮神的日子也有些差距。南方大多數(shù)是在正月初三或者初五，北方則是在正月初六。但不管是在哪一天，都寓意著人們期盼將窮神送走，迎接好運(yùn)，招財(cái)納福。為了能夠順利進(jìn)行這個(gè)儀式，也就有了許多傳統(tǒng)的儀式。
送窮的方式頗多。簡(jiǎn)單的只是清早響著爆竹把垃圾倒出門(mén)外完事，復(fù)雜些的則要用紙剪一個(gè)小人(窮媳婦)送走，甚至還要讓她背個(gè)裝了垃圾的紙袋送在門(mén)外;更有破五飽食或汲水滿甕的，稱"填窮"，或者把別人家的窮媳婦拿走，稱"得富"。
窮神指的是姜子牙的老婆馬氏。
神魔名著小說(shuō)《封神演義》中，談到了姜子牙受玉虛宮元始天尊之命，下山代為封神的整個(gè)過(guò)程。
姜子牙下山后，在結(jié)義兄弟宋異人的幫助下，先是幫助他張羅著找了一位68歲的黃花大閨女——馬氏。成家然后立業(yè)，為了養(yǎng)家糊口，宋異人又先后資助姜子牙做起了小本生意。
論起修道，姜子牙在昆侖山玉虛宮修行40余年，是個(gè)人才;論起做生意，姜子牙又是賣米，又是編笊籬，又是學(xué)著賣豬羊肉的熟食，又是販賣牛馬等活東西……
生意項(xiàng)目做的不少，可是一件沒(méi)做成。最后只得發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)——街頭擺攤算卦，為人指點(diǎn)迷津。
封神中談到，姜子牙時(shí)運(yùn)不至，事業(yè)剛有些轉(zhuǎn)機(jī)，生意稍紅火些，就招來(lái)軒轅墳三妖中的玉石琵琶精搗亂。姜子牙使用神通法術(shù)將琵琶精降伏，遇到了一位好官忠官——比干。
朝歌皇宮里，姜子牙讓紂王識(shí)破了琵琶精的本體，卻因此得罪了被千年狐貍精附體的蘇妲己。
為了寵幸美人，紂王無(wú)德鋪張浪費(fèi)，大興土木，建造勞民傷財(cái)?shù)恼桥_(tái)，比干忠言勸諫，得罪紂王，又在妲己的讒言下，遭到紂王的全城捕揖。
患難未見(jiàn)真情，姜子牙潛回到家中，馬氏與姜子牙和平離婚。渭水垂釣8年后，姜子牙得遇明主周文王，金臺(tái)拜相，姜子牙與周武王率領(lǐng)著正義之師，起兵伐紂，一舉成功。
“源易緣”注意到，《封神榜》等影視作品中，姜太公正在封神時(shí)，他的前妻馬氏靈魂也來(lái)到了封神臺(tái)，纏著姜子牙要封他個(gè)神仙。
無(wú)奈之下，姜子牙只得封馬氏為“掃帚星君”，并命他凡是有福的地方，她不能去。
古往今來(lái)，人們都為了追求福、祿、壽全，特別崇信福祿壽等福神。有福的地方不能去，馬氏也就成為民間所稱的“窮神”。
1、祭財(cái)神
祭財(cái)神不僅是南方的傳統(tǒng)，在我國(guó)北方的很多地方都會(huì)在正月初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)財(cái)神也稱五路神，即祭戶神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，都可以得到財(cái)富。因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，表示歡迎財(cái)神爺?shù)牡絹?lái)。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，通常都會(huì)吃到天亮。
2、掃房子
大年初五，人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。里里外外的徹底大掃除一遍。從每間房屋里把垃圾掃出門(mén)外。臘月三十到正月初五以前，通常是不能打掃衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動(dòng)的，說(shuō)是動(dòng)了就將好運(yùn)氣弄掉了。
3、接路頭神
路頭又稱“五路神”。據(jù)說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無(wú)涉。或又以五路神實(shí)為五圣神，，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五圣神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財(cái)貨無(wú)不憑路而行，因此人們把行神稱作為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它招財(cái)進(jìn)