正月十五要不要祭拜
元宵節是個傳統的年關節日，通常元宵節都是正月的十五號，也可以被稱之為春節正式宣告結束的一天，也就是說過了正月十五，我們的年味就散了。那么按照民俗，初一、十五又是祭拜神、佛的日子，如果祭拜神是可以燒紙的，如果是祭拜佛菩薩則只燒香不可燒紙。所以說總體而言，元宵節是要祭拜的，但是祭拜的時候燒不燒紙也是一個講究，假如是親朋的亡日或祭日則必須燒紙，否則就是不孝不敬。
相傳早于漢文帝期間，已將正月十五定為元宵節，及至漢武帝創建了“太初歷”，進一步肯定元宵節的重要性。元宵節的節期，隨著歷代的發展而不斷延長，相傳唐代的元宵只持續三日，到了宋朝則延長至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八開始活動，直至年十七才結束。北魏時期，道教篤信“三元眾神”，其中包括“上元天官(天官大帝)”、“中元地官(地官大帝)”及“下元水官(水官大帝)”三位神，他們的生日，分別為正月十五、七月十五及十月十五，所以正月十五又稱為“上元節”。也有人認為，它是漢代宮廷的一種祭典演變而來。在農歷正月十五日上元節這一天，按習俗民間在家里或祠堂供奉貢品，焚香磕頭，祭拜祖先，祈求先人們的護佑。
一、必備供品
香燭、紙錢、水果、點心、素酒。
二、最好在上午9點至下午15點之間進行
去墳地的時間不要太早，也不要太晚。十月初一的時候，天亮的比較晚，太陽落山卻比較早，上午9點---下午15點這段時間內，是一天中陽氣比較旺盛的時段，會加強自身陽氣。
三、最好身上帶一些紅色
去墳地之前，最好在衣著方面有所準備，身上穿一件紅內衣、紅襪子，或者是紅帽子等。
墳地不好，特別是在十月一這樣的日子，不適合去。遵照紅色去邪的講究，身上帶紅有助于自身平安。
四、身弱者佩戴護身符
命理比較弱的人，最好不要單獨一人去墳地，最好請身旺的人士陪同。特別是需要合葬、遷墳的話，最好預先有一些防護措施。
元宵節之所以吃餃子，主要是餃子形狀像元寶，寓意著招財進寶的意思，其次餃子里面有餡，有利于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。
月亮最圓滿明亮的時刻是在“望”時。什么是“望”?每逢農歷初一，月亮運行到地球和太陽之間，月亮被照亮的半球背著地球，我們看不到月亮，叫做“新月”，也叫“朔”;到了農歷十五、十六，月亮上亮的一面全部向著地球，于是我們看到了圓圓的月亮，稱為“滿月”，也叫“望”。
在不借助科學儀器的時代，古人發現，“望”以前月亮的“腳步”有時會比較慢，從“朔”到“望”可能要走16——17天，所以會出現“十五的月亮十六圓，甚至是十七圓”。在追求過年團團圓圓的大背景下，正月十五的月亮不圓，自然不算圓滿，于是，就有了正月十五先賀歲，正月十六再吃元宵的習俗。
過年要吃餃子，一是因為餃子形如元寶，人們在春節吃餃子取“招財進寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。比如年三十晚上子時吃餃子，取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，“交”與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。正月十五吃餃子，當然取的也是賀歲之意。吃餃子是賀歲，吃元宵是團團圓圓、美美滿滿，新的一年必定也是甜甜蜜蜜、和和順順的。
渭北農村自古就不產稻米，麥面才是人們的主食。所以，到了元宵節這天，這里的人們，跟正月初一一樣，吃的還是餃子。渭北人把餃子叫“煮角子”，因為這里的人習慣把餃子包成三角形。所以就叫“煮角子”了。
中國的北方過年都吃餃子，山東也一樣，只是吃法不同。膠東過年吃四頓餃子，小年吃第一頓，三十晚上第二頓，第三頓是正月初二，第四頓是正月十五。
有兩種說法：一種是史料記載的，公元前180年漢文帝劉恒與大臣周勃、陳平等平息了呂氏家族叛亂，這天恰是正月十五。劉恒為慶祝勝利，大赦天下，與民同樂，于是把這天定為元宵節，家家戶戶吃一種用糯米做成帶餡的球形食物，寓意合家團圓。
另一種說法則是民間傳說：春秋末年，楚昭王在歸家途中發現江中漂浮著一個白色圓物，令人撈起后剖開，瓣紅如胭脂，香味撲鼻，食之味道甘美。昭王令大臣請教孔子。孔子說：“此為浮萍果，得之者主復興之兆。”這天正是正月十五，楚昭王大喜，令人以面粉按此果形狀仿制后食之，以圖圓滿吉祥。從此，正月十五吃元宵流傳下來。
在漢文帝時，已下令將正月十五命名為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重元宵節美食——元宵大節日。另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
在古往今來中，不少文人在歌詠元宵節上寫出了不少佳作，如明代唐寅的《元宵》：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸池笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。”
南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”說天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。
元宵節還是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，給未婚男女相識提供了一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈順便可以為自己物色對象，所以，元宵節又成了中國的“情人節”。