正月十五回娘家有哪些說法
1、在古時候，正月十五是一個祈禱豐收的節(jié)日，這一家人都要圍座一起吃團(tuán)年飯，而且還有在正月十五晚上一起點燈敬佛，大家共同祈禱今年風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐。而兒媳婦也算是自己家里的人，所以一般要把媳婦從娘家接回來一起過節(jié)。
2、所謂的正月十五不看娘家燈，這其中的燈還有另一層含義，就是‘蹬’的意思，因為春節(jié)之后初二或是初三姑娘要和丈夫要回娘家給父母拜年問好，這個時候會在娘家住些天，但是婆家人會囑咐媳婦可以多待兩天，但別一直呆到正月十五，娘家人把你往外蹬，面子上就不好看了。
3、關(guān)于正月十五能否回娘家的說法，不同地方說法也是不一樣的。有些地方認(rèn)為出嫁的姑娘正月十五回娘家，對自己的公公不利。其實具體的解釋是因為，古時候都是公公當(dāng)家，自己的女兒從婆家回來看望自己，如果呆久了女方的父母就會認(rèn)為是否婆家待自己的女兒，這個時候娘家人就會怪罪男方的當(dāng)家人，也就是老公公。
4、民間有正月十五忌看娘家燈一說法，這個又叫“躲燈”，意思是說正月不能回娘家過。正月十五“躲燈”的習(xí)俗初是滿族的傳統(tǒng)習(xí)俗，開始是說正月十五忌看娘家燈，也就是說出嫁的媳婦元宵節(jié)不能在娘家住，后來演變成不能看娘家的燈，也不能看婆家的燈，要躲到親戚家去住，后來這一習(xí)俗也流傳到漢族。
5、還有一種說法就是，剛剛出嫁的女兒年正月十五不能在婆家過元宵節(jié)，要在娘家過，這個習(xí)俗稱為“躲燈”，一般娘家要給女家舉行盛大的送燈活動，然后婆家接收燈，新媳婦隨娘家人到娘家去“躲燈”(一般正月十四日去十六日歸)，據(jù)說有引導(dǎo)新婚媳婦早生貴子的意思。
元宵節(jié)的傳說一：
相傳，遠(yuǎn)古時候玉皇大帝為了一統(tǒng)天下，特派灶神菩薩長駐人間了解民情，每月逢三上天回稟。有年夏歷冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯。每日辛勤勞動，從不歇息，長此下去，我擔(dān)心庶民們會因過度疲勞累壞身體，不能生產(chǎn)，必將影響貢獻(xiàn)。”玉帝聞奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發(fā)起病來，自然就會休息。”玉帝準(zhǔn)奏，使命衲陀祖師下凡照此辦理。
夏歷臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋里丟下了瘋?cè)怂帲幰幌洛伨妥兂纱蠖埂⑼愣埂⑺饷纭⒍垢腿忸w顆，百姓們吃了，果真慢慢地“瘋”了起來：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地干活。過了臘月二十四日，瘋?cè)怂幮源蟀l(fā)。人們就東家請人吃飯，西家邀客喝酒。到了臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來。從正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅著綠到處玩耍。有的畫著花臉，敲鑼打鼓四處游街;有的邀邀約約帶著禮品，八方去拜年。
正月十三日，灶神菩薩上天奏道：“大王，不好了，百姓們?nèi)偭?光吃光耍，一樣活不干，這樣下去，如何得了。”玉帝聞奏，十分驚詫，即命群臣再議良策。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病，可令藥王菩薩設(shè)法。”玉帝準(zhǔn)奏，即令藥王菩薩下凡治理。
正月十四日晚，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家照舊男耕女織，恢復(fù)了往常的勞動。
就這樣周而復(fù)始地延續(xù)下去，就形成了過年的習(xí)慣。
元宵節(jié)的傳說二：
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。大家聽了都點頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。
1、《南鄉(xiāng)子·宿州上元》
蘇軾
千騎試春游。小雨如酥落便收。能使江東歸老客。遲留。白酒無聲滑瀉油。
飛火亂星球。淺黛橫波翠欲流。不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔。此去淮南第一州。
2、《古蟾宮·元宵》
王磐
聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。
聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。
那里有鬧紅塵香車寶馬?祗不過送黃昏古木寒鴉。
詩也消乏，酒也消乏，冷落了春風(fēng)，憔悴了梅花。
3、《青玉案·元夕》
辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
4、《正月十五夜燈》
張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲。
5、《佳人醉》(元宵上太守)
劉弇
月到樓臺第幾。十里金蟲成綴。裊瑯玕、爭罥絳球起。試新妝、嬉春粉黛，盈盈暗香，結(jié)誰家秾李。
擁緹騎。簫鼓沸三市。別指春風(fēng)畫隼，歸度鰲山影里。閑紅翠。揮觴不待、游人分袂。悄朱簾十二。
6、《踏莎行》
侯置
元夕風(fēng)光，中興時候。東風(fēng)著意催梅柳。誰家銀字小笙簧，倚闌度曲黃昏后。
撥雪張燈，解衣貰酒。觚棱金碧聞依舊。明年何處看升平，景龍門下燈如晝。
7、《高陽臺》(閏元宵)
蔣捷
橋尾星沈，街心塵斂，天公還把春饒。桂月黃昏，金絲柳換星搖。相逢小曲方嫌冷，便暖薰、珠絡(luò)香飄。卻憐他、隔歲芳期，枉費囊綃。
人情終似娥兒舞，到嚬翻宿粉，怎比初描。認(rèn)得游蹤，花驄不住嘶驕。梅梢一寸殘紅炬，喜尚堪、移照櫻桃。醉醺醺，不記元宵，只道花朝。
8、《南鄉(xiāng)子》(塘門元宵)
蔣捷
翠幰夜游車。不到山邊與水涯。隨分紙燈三四盞，鄰家。便做元宵好景夸。
誰解倚梅花。思想燈球墜絳紗。舊說夢華猶未了，堪嗟。才百余年又夢華。
9、《永遇樂·落日熔金》
李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
10、《眼兒媚》(王漕赴介庵賞梅)
趙彥端
黃昏小宴史君家。梅粉試春華。暗香素蕊，橫枝疏影，月淡風(fēng)斜。
更饒紅燭枝頭掛，粉蠟斗香奢。元宵近也，小園先試，火樹銀花。
11、《滿庭芳》
趙佶
芳詞來上，因俯同其韻以賜。
寰宇清夷，元宵游豫，為開臨御端門。暖風(fēng)搖曳，香氣靄輕氛。十萬鉤陳燦錦，鈞臺外、羅綺繽紛。歡聲里，燭龍銜耀，黼藻太平春。
靈鰲，擎彩岫，冰輪遠(yuǎn)駕，初上祥云。照萬宇嬉游，一視同仁。更起維垣大第，通宵宴、調(diào)燮良臣。從茲慶，都愈賡載，千歲樂昌辰。
12、《憶秦娥》(元夕)
張孝祥
元宵節(jié)。鳳樓相對鰲山結(jié)。鰲山結(jié)。香塵隨步。柳梢微月。
多情又把珠簾揭。游人不放笙歌歇。笙歌歇。曉煙輕散，帝城宮闕。
13、《柳梢青》(己未元夕)
吳潛
好把元宵。良辰美景，暮暮朝朝。萬盞華燈，一輪明月，燕管秦簫。
何人帕墜鮫綃。有玉鳳、金鸞繡雕。目下歡娛，眼前煩惱，只在今宵。
14、《上元竹枝詞》
符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。
15、《生查子·元夕》
歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
16、《元宵》
唐寅
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
17、《正月十五夜》
蘇道味
火樹銀花合，星橋鐵鎖開，
燈樹千光照。明月逐人來。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
18、《上元夜》
崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開;
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
19、《汴京元夕》
李夢陽
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。
齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。
20、《京都元夕》
元好問
袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。
長衫我亦何為者 ，也在游人笑語中 。
元宵節(jié)又稱為上元節(jié)、小正月、元夕、燈節(jié)、元夕。
元宵節(jié)是在農(nóng)歷正月十五日，古代把這一天叫“上元節(jié)”，“宵”是夜晚的意思，于是就有了“元宵節(jié)”。元宵節(jié)是農(nóng)歷年的第一個月圓之夜，人們有賞燈和吃元宵的習(xí)慣。民間俗語說：“三十兒的火，十五的燈”“正月十五鬧元宵”因此，元宵節(jié)又叫“燈節(jié)”。
元宵節(jié)早在西漢時期就有了，這個節(jié)日已經(jīng)存在了2000多年。元宵節(jié)賞燈開始于1900多年前的東漢明帝時期，明帝提倡佛教，他聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，從此元宵節(jié)就有了賞燈活動。到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪，燈樓，和燈樹。據(jù)記載有的燈輪高20丈，上面掛著5萬盞燈。唐代賞燈活動要進(jìn)行3天。宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國最長的燈節(jié)了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規(guī)模很大，盛況空前。
自古至今，每到元宵節(jié)的晚上，人們就紛紛走上街頭賞燈、猜燈謎、放焰火、放鞭炮，盡情歡樂。街上的彩燈多極了，有宮燈、走馬燈、花卉燈、飛禽走獸燈、歷史人物燈、神話故事燈……彩燈群集，爭奇斗艷，非常好看，近年來東北等寒冷地區(qū)出現(xiàn)了一種冰燈，每逢元宵節(jié)都要舉行冰制作比賽。
元宵節(jié)，中國很多地方有耍龍燈的習(xí)俗。龍燈又叫龍舞，是中轔傳統(tǒng)的民間舞蹈。玩耍時，許多人手舉一條紙龍或布龍，在鑼鼓樂曲中集體起舞。在這歡樂的夜晚，民間還常常有耍獅子、踩高蹺、跑早船、扭秧歌等娛樂活動。
元宵節(jié)，家家戶戶要吃“元宵”。元宵是一種外面是米粉，里面夾有糖餡兒或肉餡兒的圓形食物，可以用水煮，也可以用油炸。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意。臺灣民歌《賣湯圓》唱道：“一碗湯圓滿又滿，吃了湯圓好團(tuán)圓。”湯圓是在元宵吃，所以以后人們就把湯圓叫元宵了。現(xiàn)在，“元宵”這個詞有兩個意思，它既是一個節(jié)目名稱，又是一種食物的名稱。
元宵節(jié)，元宵節(jié)是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于元宵節(jié)的由來有兩種說法：
其一：元宵節(jié)早在2000多年前的西漢就有。元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
其二：是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
據(jù)了解，元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。