姓吳男孩詩(shī)經(jīng)名字，《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。下面是小編整理的吳姓男孩詩(shī)經(jīng)起名，一起來(lái)看看吧。
吳姓男孩詩(shī)經(jīng)起名
吳清原(qīng yuán)
清原一名出自詩(shī)經(jīng)《黍苗》："原隰既平，泉流既清。”詩(shī)中的"清”和"流”出自一句詩(shī)里的前后位置，所以詩(shī)中的"清”就是疏清，"原”是平原。但結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)字義，"清”原指清澈的流水，常常比喻德行高尚的君子和士大夫。也比喻政治清明。寓意寶寶正直、清純、善良、有責(zé)任心。德行高潔，負(fù)有名望。吳清原的聲母為：w q y，韻母為：u ing uan，聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)，適合姓吳男孩名字。
吳振麟(zhèn lín)
名字出自《詩(shī)經(jīng)·麟之趾》："麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。”這首《麟之趾》贊美諸侯公子的詩(shī)，詩(shī)中"麟之趾”引出"振振公子”，公子形象的不斷交替閃現(xiàn)，耳際是"于嗟麟兮”贊美之聲的不斷激揚(yáng)回蕩。表達(dá)了一種興奮、熱烈的畫(huà)意和詩(shī)情。"麟”是麒麟，被古人看作至高至美的野獸，因而把它比作公子、公姓、公族的所謂仁厚、誠(chéng)實(shí)。而"振”是仁厚，寓意男寶寶宅心仁厚，誠(chéng)實(shí)善良，有積極向上的人生追求。
吳子奕(zǐ yì)
出自詩(shī)經(jīng)《小雅·巧言》中"奕奕寢廟，君子作之”一句，子是古代對(duì)圣人先賢的一種尊稱(chēng)，奕的漢字意義是"盛大”，并且子奕二字的讀音結(jié)合在一起也非常好聽(tīng)，可以體會(huì)出父母對(duì)孩子未來(lái)人生的期許和關(guān)注，希望孩子的人生境界高遠(yuǎn)、有一番大成就。吳子奕的聲母為：w z y，韻母為：u i i，讀音不俗，適合姓吳男孩名字。
吳士卿(shì qīng)
名字出自《詩(shī)經(jīng)·長(zhǎng)發(fā)》："允也天子，降予卿士。”詩(shī)中歌頌成湯的品格，正是古代奴隸主貴族階級(jí)的理想品格。詩(shī)中的"卿”指的是伊尹，是一位非常有才干的人。"士卿”這個(gè)名字一般指文采和儒雅，引申男寶寶仕途順利，有文學(xué)修養(yǎng)，更有真才實(shí)學(xué)。因?yàn)?quot;士”人是古代中國(guó)才有的一種特殊身份，是中華文明所獨(dú)有的一個(gè)精英社會(huì)群體。表達(dá)了父母對(duì)孩子學(xué)業(yè)和事業(yè)的期望，能學(xué)有所成，事業(yè)有成。而且"士卿”這個(gè)名字非常儒雅，富有內(nèi)涵和文采。
吳澤云
《飄泛經(jīng)彭澤，扁舟思莫窮。》 ----取自李中的詩(shī)詞
《雖去清朝遠(yuǎn)，朝朝見(jiàn)白云。》 ----取自許渾的詩(shī)詞
澤：指潤(rùn)澤萬(wàn)物、深仁厚澤、恩情厚重。
澤字用作人名意指：祥瑞、善良之義;
云：指志向高遠(yuǎn)、知書(shū)達(dá)理、正直不阿。
云字用作人名意指：抱負(fù)不凡、心懷廣闊、前程遠(yuǎn)大。
吳秀杰
《孤秀白云里，青冥何崇麗。》 ----取自吳筠的詩(shī)詞
《{專(zhuān)免}杰自其一，蜀闖是其二。》 ----取自詹敦仁的詩(shī)詞
秀：指眉目如畫(huà)、盡善盡美、出塵脫俗。
秀字用作人名意指：秀美、善良、冰清玉潔。
杰：指才高八斗、出類(lèi)拔萃、德藝雙馨。
杰字用作人名意指：才能、智慧、品性等方面的出類(lèi)拔萃。
吳白白
《崖壁盤(pán)空天路回，白云行盡見(jiàn)瓊臺(tái)。》 ----取自柳泌的詩(shī)詞
《再到天臺(tái)訪玉真，青苔白石已成塵。》 ----取自曹唐的詩(shī)詞
白：意指明白事理、心若明鏡、冰雪聰明。
白字用作人名意指：冰清玉潔、聰明之義;
白：意指明白事理、心若明鏡、冰雪聰明。
白字用作人名意指：冰清玉潔、聰明之義;
吳川江
《清川在城下，沿泛多所宜。》 ----取自高適的詩(shī)詞
《碑在四川中江縣，友人寧鄉(xiāng)程千帆〖會(huì)昌〗以所藏拓片見(jiàn)贈(zèng)，其末并有近人張巽中跋文一段，略謂“此碑出吾蜀中江縣{身犬}子店，昔何猿叟督學(xué)來(lái)川，曾拓?cái)?shù)十紙驗(yàn)歸，秘而不宣。》 ----取自崔文邕的詩(shī)詞
川：意指玉樹(shù)臨風(fēng)、抱負(fù)不凡、眉清目秀。
川字用作人名意指：清闊、秀美、豪邁之意之義;
江：指海納百川、堅(jiān)定不移、抱負(fù)不凡。
江字用作人名意指：志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)、生生不息之義;
吳振松(zhèn sōng)
振： 奮起、興起、振奮、振作指發(fā)奮圖強(qiáng)、精神抖擻、振興中華。 松： 松樹(shù)、松柏、松木、頑強(qiáng)指福壽康寧、堅(jiān)毅剛強(qiáng)、德高望重。
詩(shī)詞典故出處：
迸泉濺人衣，沖風(fēng)振松籟。 ——高其倬 《宿翠微寺》
高座登蓮葉，麈尾振霜松。 ——慧凈 《和琳法師初春法集之作》
龍湫吐景生白虹，藤蘿振雨松呼風(fēng)。 ——?jiǎng)⒒?《潛溪圖歌為宋景濂賦》
吳余宣(yú xuān)
余： 遺留、余暉、余音繞梁、富余意指福澤綿綿、財(cái)源廣進(jìn)、家財(cái)萬(wàn)貫。 宣： 明亮、寬舒、宣章、明理意指平安喜樂(lè)、身賢體貴、知書(shū)達(dá)理。
詩(shī)詞典故出處：
漢上繁華，江南人物，尚余宣政風(fēng)流。 ——徐君寶妻 《滿庭芳》
卓哉余宣撫，守土當(dāng)時(shí)艱。 ——洪錫爵 《釣魚(yú)城》
田提領(lǐng)記事敬此奉納，余唯早還不宣。 ——趙孟頫 《惠書(shū)帖》
吳自修(zì xiū)
自： 自強(qiáng)、自信、自立、勇敢意指自信自立、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、自強(qiáng)不息。 修： 美好、努力、聰敏、博學(xué)意指建立功業(yè)、勤奮好學(xué)、刻苦鉆研。
詩(shī)詞典故出處：
借問(wèn)多壽翁，何方自修育。 ——元結(jié) 《系樂(lè)府十二首·壽翁興》
賢愚自修短，天色空蒼蒼。 ——?jiǎng)⑸?《哭韓淮端公兼上崔中丞》
所尚既不同，磚鑿可自修。 ——李翱 《戲贈(zèng)詩(shī)》
吳世鳴(shì míng)
世： 一生、永遠(yuǎn)、今生今世、既然意指專(zhuān)心致志、繁榮昌盛、福壽康寧。 鳴： 聞名、鳴玉、鳴唱、聲明意指一鳴驚人、厚積薄發(fā)、飛黃騰達(dá)。
詩(shī)詞典故出處：
一飛沖青天，曠世不再鳴。 ——阮籍 《詠懷八十二首》
嘆世雞鳴為利，鴉棲收計(jì)，幾曾得覺(jué)囫圇睡。 ——曾瑞 《【中呂】山坡羊_自嘆南山空》
吳午陽(yáng)(wǔ yáng)
午： 五月、相交、際遇、敏捷意指指日可待、天緣奇遇、邂逅相遇。 陽(yáng)： 陽(yáng)光、太陽(yáng)、明亮、溫暖指浩然之氣、光明磊落、英姿勃勃。
詩(shī)詞典故出處：
請(qǐng)看典午陽(yáng)秋例，載記分明琬琰垂。 ——錢(qián)謙益 《和徐禎起》
亭午發(fā)潯陽(yáng)，日氣散如霰。 ——陳三立 《江行遣興》
典午厄陽(yáng)九，強(qiáng)臣犯京闕。 ——顧璘 《長(zhǎng)沙陶公祠》
吳森宇(sēn yǔ)
森： 眾多、繁盛、森林、樹(shù)林指興旺發(fā)達(dá)、富甲一方、學(xué)識(shí)淵博。 宇： 儀表、風(fēng)度、英俊指風(fēng)度翩翩、儀表不凡、浩然正氣。
詩(shī)詞典故出處：
承平氣象森眉宇。 ——張鎡 《賀新郎》
對(duì)修竹、森森院宇。 ——?jiǎng)c 《八寶妝》
香火綿延森廟宇，至今血食在西湖。 ——施耐庵 《水滸傳 · 第一百一十六回 · 盧俊義分》
吳文連(wén lián)
文： 文采、智慧、文學(xué)、文化指才華橫溢、才高八斗、博學(xué)多才。 連： 連續(xù)、連結(jié)、相聯(lián)、聯(lián)結(jié)指好運(yùn)連連、幸福美滿、生生不息。
詩(shī)詞典故出處：
經(jīng)文連樹(shù)刻，仙影對(duì)巖開(kāi)。 ——王績(jī) 《游山寺》
奎文連五閣，輪奐儼深藏。 ——張擴(kuò) 《挽徽宗皇帝詞五首》
浪花開(kāi)已合，風(fēng)文直且連。 ——李百藥 《和許侍郎游昆明池》
吳嘉剛(jiā gāng)
嘉： 表?yè)P(yáng)、吉慶、幸福、歡樂(lè)意指口碑載道、幸福美滿、德才兼?zhèn)洹?剛： 堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、剛傲、剛亮指年輕有為、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔。
詩(shī)詞典故出處：
嘉為人剛直嚴(yán)毅有威重，上甚敬之。 ——班固 《漢書(shū) · 傳 · 何武王嘉師丹傳》
上嘉其剛直而許之，京城震栗。 ——司馬光 《資治通鑒 · 卷二百三十八 · 唐紀(jì)五十》
始吾言嘉剛勁難用，今果見(jiàn)矣。 ——蘇軾 《葉嘉傳》