一年十二個(gè)月,月月有花,月月有花神。對(duì)花神的崇拜,我國(guó)大約始于漢代唐宋時(shí)。今天小編整理了花朝節(jié)十二花神排序表供大家參考，一起來(lái)看看吧!
在百花的傳說(shuō)中，以農(nóng)歷中的十二個(gè)月令的代表花，于是十二月令花神的傳說(shuō)最令人神往。
一月梅花花神：梅妃
梅妃，本名叫江采萍，自小聰明伶俐，美麗過(guò)人，高力士收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，后因楊貴妃失寵，郁郁而終。
二月杏花花神：楊貴妃
楊貴妃，本名楊玉環(huán)，唐玄宗李隆基寵妃，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女。
三月桃花花神：息夫人
息夫人，媯姓，陳氏，春秋四大美女之一，為陳國(guó)君主陳莊公之女，生于陳國(guó)宛丘(今河南省淮陽(yáng)縣)，因嫁給息國(guó)國(guó)君，故亦稱息媯。
四月花神：麗娟
漢武帝所寵幸的一位宮人，和李夫人一樣也是倡家之女。李夫人去世后不久，皇后衛(wèi)子夫麗娟，前去服侍安慰漢武帝。
五月石榴花神：公孫氏
公孫氏又稱為“公孫大娘”，她是開(kāi)元盛世時(shí)的唐宮的第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動(dòng)天下，以舞《劍器》而聞名于世。
六月蓮花花神：西施
西施，中國(guó)四大美女之首，生于春秋末期，原名施夷光，諸暨苧蘿山下苧蘿村之浣紗女。
七月蜀葵花神：李夫人
李夫人的父母兄弟均精通音樂(lè)，都是以樂(lè)舞為職業(yè)的藝人，她的兄長(zhǎng)李延年因擅長(zhǎng)音樂(lè)歌舞，而受到漢武帝劉徹的寵愛(ài)。
八月桂花花神：綠珠
綠珠，傳說(shuō)原姓梁，古時(shí)越地民俗以珠為上寶，生女稱為珠娘，生男稱作珠兒。亦有一種說(shuō)法，因?yàn)槭缫哉渲橘I(mǎi)下她，所以名珠。
九月菊花花神：梁紅玉
梁紅玉原籍池州(今屬安徽)，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫，是個(gè)巾幗不讓須眉的傳奇人物。
十月木芙蓉花神：貂蟬
古代四大美女之一，貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉(xiāng)失散后流落一方，淪為王允的婢女。
十一月山茶花神：王昭君
古代四大美女之一，西漢元帝時(shí)和親宮女，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱為“明妃”，王明君。王昭君維護(hù)漢匈關(guān)系穩(wěn)定半個(gè)世紀(jì)，昭君出塞的故事流傳千古。
十二月水仙花神：甄宓
甄宓，生于漢光和五年，漢太保甄邯的后代。三歲失父，九歲喜書(shū)，視字輒識(shí)。謚為文昭皇后。
“便賦新詩(shī)留野客，更傾芳酒祭花神”，這是朱熹詠花神的詩(shī)。世界各地的文化中幾乎都有花神的形象，而我們的花神長(zhǎng)什么樣呢?中國(guó)的花神也有多種傳說(shuō)，但她為女性的形象卻歷來(lái)是一致認(rèn)可的。
《淮南子.天文訓(xùn)》載：“女夷鼓歌以司天和，以長(zhǎng)百谷禽鳥(niǎo)草木”，女夷者，主春夏長(zhǎng)養(yǎng)之神，世所謂花神也。《月令廣義》謂：“女夷，主春夏長(zhǎng)養(yǎng)之神，即花神也。”
又有書(shū)中說(shuō)花神女夷是魏夫人的女弟子，名叫花姑，她餐風(fēng)飲露，統(tǒng)領(lǐng)群花。《花木錄》稱：“魏夫人弟子善種花，號(hào)花神。”
另明末馮夢(mèng)龍的《灌園叟晚逢仙女》，講了一個(gè)花神懲治惡霸、扶助花農(nóng)的故事。
大宋仁宗年間，江南平江府東門(mén)外長(zhǎng)樂(lè)村中位名為秋先的老者，他妻子亡故，下無(wú)兒女，因自幼酷好栽花種果，把田業(yè)都撇棄了，專于其事。日積月累，便建成了一個(gè)大花園。秋先是個(gè)花癡，不僅對(duì)自己滿園的花呵護(hù)備至，對(duì)他處的花木也常常流連忘返。
城中有一名張委的宦家子弟，為人奸狡詭譎，殘忍刻薄，常常和手下一班如狼似虎的奴仆及幾個(gè)無(wú)賴子弟危害鄰里。一日，他帶了四五家丁及惡少，游蕩至秋公門(mén)前。話說(shuō)秋公正好澆灌完盛開(kāi)的牡丹，于花前獨(dú)酌，不想張衙內(nèi)破門(mén)而入。一番尋釁滋事，最后竟把個(gè)好端端的花園子踐踏得只蕊不留，狼藉遍地，還意猶未足。
待風(fēng)卷殘?jiān)坪螅锕呦蚯埃鴿M園的雕殘零落，塵垢沾污，心中頓時(shí)凄然淚下。正哭之間，只聽(tīng)得背后有人叫道：“秋公為何恁般痛哭?”原來(lái)是一個(gè)女子，年約二八，姿容美麗，雅淡梳妝，卻不認(rèn)得是誰(shuí)家之女。秋公將張委打花之事說(shuō)出。那女子笑道：“我祖上傳得個(gè)落花返枝的法術(shù)，屢試屢驗(yàn)。”按照她的要求，秋公取水出來(lái)，發(fā)現(xiàn)殘花果然重上枝頭，而且各種花瓣色彩摻雜，比從前更好看了。這件稀奇事很快就傳到了好惹是生非張衙內(nèi)耳朵里，于是再次上門(mén)施展辣手摧花，還找借口給秋公套上了枷鎖。
惡少們一直打砸到晚上，忽然卷起一陣風(fēng)，化作一位姿容美麗的紅衣女子，原來(lái)，她就是花仙，只見(jiàn)她長(zhǎng)袖翻飛，掀起一股刺骨的冷風(fēng)，將張衙內(nèi)一伙像螻蟻一樣吹走。狂風(fēng)大作，張衙內(nèi)本人也一頭栽進(jìn)了沼池...秋公也被從牢獄中解救了出來(lái)。
在這個(gè)故事里，花仙已經(jīng)成了正義和力量的化身，寄托了人們對(duì)美好事物與正義力量相結(jié)合的心愿。
明代以后的花神形象，愈加栩栩如生，她風(fēng)姿嫵媚，手持中國(guó)的花魁芍藥、牡丹，或手提盛有這兩種花的花藍(lán)，安詳?shù)厥匦l(wèi)著善良勞動(dòng)人民心中的美好宿愿。
關(guān)于花朝的日子，由于被春分所替代，民間對(duì)古祭日的概念并不是十分確定，這并不像中秋，與滿月這樣非常明確的信號(hào)，因此日期有很多，但都在仲春，有二月二(龍?zhí)ь^)、二月十二、二月十四、二月十五四種說(shuō)法。準(zhǔn)確應(yīng)是二月十五望日，因?yàn)閺膶?duì)應(yīng)的角度上。
祝神廟會(huì)
傳說(shuō)花神專管植物的春長(zhǎng)夏養(yǎng)，所以，祀奉她的就不僅僅限于花農(nóng)了，還包括耕種莊稼果蔬的農(nóng)人。長(zhǎng)江三角洲一帶多有花神廟，舊時(shí)吳越花農(nóng)家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農(nóng)人都要聚集于花神廟內(nèi)設(shè)供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來(lái)供奉。有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優(yōu)分扮每年十二越的各月花神故事。由朱熹的詩(shī)，也可以看出人們對(duì)花神的感情。人們紛至沓來(lái)，就此形成廟會(huì)。這天夜里，要提舉各種形狀的“花神燈”，在花神廟附近巡游，以延伸娛神活動(dòng)。
游春撲蝶
古時(shí)，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之余，飲酒作樂(lè)，互相唱和，高吟竟日。縱觀二三月間的傳統(tǒng)佳節(jié)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期會(huì)有一系列游春的節(jié)日——春節(jié)拉開(kāi)了迎春的序幕，花朝節(jié)前后構(gòu)成游春的高潮。撰有名劇《桃花扇》的孔尚任，也曾寫(xiě)有竹枝詞形容花朝踏青歸來(lái)的盛況：“千里仙鄉(xiāng)變醉鄉(xiāng)，參差城闕掩斜陽(yáng)。雕鞍繡轡爭(zhēng)門(mén)入，帶得紅塵撲鼻香。”
宋時(shí)開(kāi)封一帶的花朝曾流行“撲蝶會(huì)”，是當(dāng)時(shí)民間頗有趣味的游藝活動(dòng)。
種花挑菜
這一天，各地還有栽花種樹(shù)的習(xí)俗，有點(diǎn)今天植樹(shù)節(jié)的味道了;挑菜，就是挖野菜——白蒿、薺菜正是鮮嫩的時(shí)候。“采薇采薇，薇亦柔止……”
曬種祈豐
花朝吉日，正值芳菲醞釀之際，家家攤曬各類種子，據(jù)說(shuō)要湊其“百樣種子”，以祈豐收。預(yù)卜的方法很簡(jiǎn)單：是日忌雨，晴則帶來(lái)百物豐熟的吉兆。
制作花糕
唐代的節(jié)日文化與飲食文化都十分發(fā)達(dá)。據(jù)傳武則天嗜花，每到夏歷二月十五花朝節(jié)這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來(lái)賞賜群臣。這種糕有著花瓣的馥郁和谷物的芬芳，很快就上行下效，宮廷坊上一時(shí)分外流行。