驚蟄節氣是什么意思
驚蟄是二十四節氣中的第三個節氣，時間為每年公歷3月5日或6日，這時太陽到達黃經345°。驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲。驚蟄，古時候最早叫做“啟蟄”，漢朝時為避漢景帝劉啟的諱而改為驚蟄，唐朝時曾有短暫的恢復，然后就以驚蟄的名字一直沿用至今了。
在中國古代驚蟄這天素有“驚蟄吃梨”，祭白虎化解是非、蒙鼓皮、“打小人”驅趕霉運的習俗。驚蟄節氣在農忙上有著相當重要的意義，我國勞動人民自古就很重視驚蟄節氣，把它視為春耕開始的日子。農諺“到了驚蟄節，鋤頭不停歇。”說的就是驚蟄后農民開始在地里辛苦勞作。
驚蟄時節，春氣萌動，大自然有了新的活力。所謂“春雷驚百蟲”，是指驚蟄時節，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下越冬的蟄蟲。驚蟄節氣的標志性特征是春雷乍動、萬物生機盎然。從我國各地自然物候、氣候進程看，“驚蟄始雷”僅與我國南方部分地區的自然節律相吻合。
驚蟄反映的是自然生物受節律變化影響，而出現萌化生長的現象。“春雷響 萬物長”，驚蟄時節正是大好的“九九”艷陽天，氣溫回升，春雷乍動、雨水增多，萬物生機盎然，是萬物生長的好時光，該種的農作物都可以開始種了。我國勞動人民自古很重視驚蟄節氣，把它視為春耕開始的時節。
這個時節春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下的冬眠動物。這個節氣在農忙上有著相當重要的意義。我國勞動人民自古很重視驚蟄，把它視為春耕開始的日子。驚蟄的風也有用來測試后期天氣的依據，如“驚蟄刮北風，從頭另過冬”。
打小人的最佳時間是驚蟄日傍晚七點，地點則一般在陰暗的地方進行，例如橋底。
在香港，銅鑼灣及灣仔之間的鵝頸橋便成為了打小人的熱門圣地。每逢驚蟄，都有不少神婆前往當地的土地廟、橋底進行打小人活動。
祭白虎
若在驚蟄日打小人則須祭白虎。以黃色的紙老虎代表白虎，紙身畫有黑色斑紋，口角則畫有一對獠牙。祭祀一般是使用小塊生豬肉沾上豬血，放入紙制白虎口中(喂紙老虎)，當老虎吃飽后便不會再傷害人。
化解
將一切污蔑、災害等象征物如芝麻、豆子等小物體或燒紙船、百解靈符等火花，以消災解厄。一般是打完小人后，就把紙老虎壓住紙小人，連同小人衣紙一同火化，把五色豆撒向燃燒中的小人衣五鬼紙中，或撕爛撤向山坡下公路旁或埋于泥土中，整個打小人的過程就完成了。
祭白虎化解是非
中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
驚蟄吃梨
在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。驚蟄吃梨源于何時，無跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說聞名海內的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說，先祖販梨創業，歷經艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創業光宗耀祖。渠百川走西口經商致富，將開設的字號取名“長源厚”。后來走西口者也仿效吃梨，多有“離家創業”之意，再后來驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。
蒙鼓皮
驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。《周禮》卷四十《揮人》篇上說:"凡冒鼓必以啟蟄之日。“注:“驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可見不但百蟲的生態與一年四季的運行相契合，萬物之靈的人類也要順應天時，凡事才能達到事半功倍之效。
“打小人”驅趕霉
運 驚蟄民間習俗“打小人” 驚蟄象征二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕霉運的習慣，亦即“打小人”的前身。
所以每年驚蟄那天便會出現一個有趣的場景:婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中念念有詞地念:“打你個小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”的打小人咒語。