拜財(cái)神有許多的講究，從貢品到財(cái)神擺放的位置都有所規(guī)定;
祭祀:雖然很多人每天每天都在祭拜財(cái)神爺，這其實(shí)沒什么差錯(cuò)，但是其實(shí)只需要在每個(gè)與的初一和十五保持上香祭拜就可以了，有的時(shí)候大家沒有時(shí)間，不需要時(shí)刻都來祭拜財(cái)神爺?shù)摹?/p>
高度:擺放財(cái)神爺?shù)臅r(shí)候要注意財(cái)神爺?shù)墓┓罡叨龋@個(gè)高度需要維持在與家居主人眉毛處的水平高度上面或者是更高一些的地方，這樣人們?cè)诩腊葚?cái)神爺?shù)臅r(shí)候就會(huì)更加的尊敬。注意千萬不能高度過低了，否則神明比人還矮，就會(huì)冒犯神明。
位置:財(cái)神爺自然而然就是給家居風(fēng)水增加財(cái)氣和財(cái)運(yùn)的一種風(fēng)水神明，所以通常財(cái)神爺都是需要擺放在室內(nèi)的財(cái)位或者是吉位上面的。
方向:財(cái)神爺擺放的方向一般是需要對(duì)著大門的，因?yàn)樨?cái)神爺畢竟是神，對(duì)著大門的時(shí)候能夠更好的吸收大門之外的財(cái)氣，同時(shí)神力強(qiáng)盛也能守住家財(cái)，所以擺在這個(gè)方向是比較好的。
祭拜財(cái)神爺?shù)臅r(shí)間是大有學(xué)問，我們需要在正確的時(shí)間來祭拜財(cái)神爺;迎接財(cái)神的時(shí)間在民俗文化中正月初五日是財(cái)神誕辰，為祈求全年財(cái)運(yùn)興旺，故在每月初五是迎接財(cái)神是最佳時(shí)間。
拜財(cái)神有許多禁忌，我們?cè)谡嬲腊萸皯?yīng)多問問本地的禁忌，包括，面對(duì)財(cái)神象一步距離，右手手指拈香，左手包著右手，舉于額前。財(cái)神不朝外正對(duì)大門(武財(cái)神除外)，朝外是散財(cái)，財(cái)神要放在財(cái)位，財(cái)位在正門左上位置，這個(gè)位置上放財(cái)神像朝內(nèi)等等。
要知道除了供奉要注意講究，還要注意上香的時(shí)候一些規(guī)矩。首先上香前先要求上香者必須用清水洗干凈雙手，以表對(duì)神的尊敬。最好當(dāng)天能齋戒吃素。上香前先燃燭，意在照亮人神間的通途。平心靜氣，敬對(duì)財(cái)神。手持三炷香，在財(cái)神左邊的蠟燭點(diǎn)著。如果香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。面對(duì)圣像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉于額前。上香時(shí)，用左手把香插上香爐內(nèi)，三炷香之間的距離要平等，而且三炷香的距離不能超過一寸，所以這些都是要拿捏好的細(xì)節(jié)。
一般認(rèn)為有所謂“正財(cái)神”趙公明，“文財(cái)神”范蠡，“武財(cái)神”關(guān)羽，“偏財(cái)神”五路神、利市仙官，“準(zhǔn)財(cái)神”劉海蟾等。
1、“正財(cái)神”：世人信封的財(cái)神，最為人們熟知的財(cái)神，影響最大的則是“正財(cái)神”趙公明。
2、“文財(cái)神”：范蠡，自稱陶朱公，是一位文財(cái)神。他是春秋戰(zhàn)國之際杰出的思想家和謀略家，同時(shí)也是一位生財(cái)有道的大商家。
3、“武財(cái)神”：關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。
4、“偏財(cái)神”：文武財(cái)神是民間所謂的正財(cái)神，在正財(cái)神之外，還有偏財(cái)神，這是財(cái)神所在的神像位置而言的。民間的偏財(cái)神經(jīng)常是指被稱為“五路神”的財(cái)神。
5、“準(zhǔn)財(cái)神”：在中國民間信仰的眾多財(cái)神中，有一類只能算作是準(zhǔn)財(cái)神，意為未得財(cái)神封號(hào)，但由于此神能為人們帶來一定的財(cái)運(yùn)，承擔(dān)了一部分財(cái)神的職責(zé)，于是人們就將其作為財(cái)神看待。劉海蟾就是其中最具代表性的一位準(zhǔn)財(cái)神。