孫姓，是一個多民族、多源流姓氏，據史書記載，主要源自子姓、姬姓、羋姓及改姓等，春秋時期衛(wèi)國的孫乙是姬姓孫氏的得姓始祖。今天小編整理了孫姓百家姓排名第幾位供大家參考，一起來看看吧!
孫姓百家姓排名第幾位
在宋版?zhèn)鹘y《百家姓》中，孫姓排名第三。
孫氏，作為中華民族的姓氏之一，排在了百家姓中的第三位。它的出現歷史悠久，一直傳承至今。那么，為什么孫氏能夠位居百家姓的前列呢？今天，我們就一起來探究一下孫氏的來歷和歷史背景。
首先，我們需要了解的是，孫氏并非一開始就有的姓氏，而是后來才出現的。據史書記載，孫氏的出現可以追溯到商朝晉國公子孫叔敖。他后來成為了晉國的大夫，被封為孫氏，從此孫氏就開始了它的歷史之旅。
隨著時間的推移，孫氏逐漸分散到各個地方，形成了不同的分支。其中，最為著名的要數孫武和孫臏。他們是春秋時期的軍事家，因其有卓越的才能和領導力而被譽為“孫氏戰(zhàn)神”。孫武所寫的兵書《孫子兵法》更是一部經典之作，至今仍被廣泛應用于實戰(zhàn)和管理領域中。
在歷史的長河中，孫氏也曾有過輝煌的時刻。宋代的就是孫氏后裔之一，他是辛亥革命的領袖，為推翻清朝封建統治、實現中國民族獨立和化貢獻了自己的力量。而在當代，孫氏也有著不少的名人。比如的孫女孫科、孫孝德，還有孫家棟、孫紅雷等諸多演藝界的知名人士，都是孫氏的代表人物。
此外，孫氏還有著許多優(yōu)秀的品質和傳統美德。他們注重家族的傳承和發(fā)展，重視家庭和家人的情感聯系，尊重長輩、孝敬父母，講究禮儀和品德，勤奮努力、誠實守信。這些美德既是孫氏文化的重要組成部分，也是中華民族傳統道德觀念的重要體現。
綜上所述，孫氏作為中國歷史上的一個姓氏，能夠排在百家姓的第三位，不僅是因為它的歷史淵源悠久，更是因為它所代表的精神內涵和文化傳承具有深遠的意義和價值。孫氏的發(fā)展歷程和傳承理念，不僅令我們感受到了中華民族的優(yōu)秀傳統和文化自信，更將對我們今后的生活和工作產生深遠的影響。
其他姓改孫姓：戰(zhàn)國名士荀子的后裔在西漢時為避漢宣帝名諱，改為孫姓。西漢滕公夏侯嬰之曾孫夏侯頗，隨外祖父姓而改姓孫。三國時孫堅部將俞河改姓孫。少數民族使用孫姓：唐朝契丹人有孫姓，清朝滿洲八旗姓孫佳氏全族改姓孫。這些外族與漢族長期混居后多數被同化成漢族孫姓。
孫姓用戶的籍貫地域主要分布在山東省 (占比 19.3%) 、江蘇省 (占比 12.7%) 、河北省 (占比 6.7%) 等地。
孫叔敖碑
立于公元 16年的孫叔敖碑，記述了孫叔敖之后的十多代孫氏族眾的發(fā)展繁衍情況，共涉及孫叔敖后人二十多位。孫叔敖碑也可稱得上一部石刻的家譜。這部石刻家譜反映了孫氏發(fā)展的一個斷面，可以確認這是目前所發(fā)現的最早的孫氏家譜。據《三國會要·職官》載，孫吳政權設立過宗正卿，掌握皇家的家譜——《玉諜》。遺憾的是這部《玉諜》未能留存于今，僅能從當時的史書上見其名而已。
孫氏家譜
孫氏家譜在魏晉南北朝時期已孫氏家譜。《新唐書·經籍志》載有南朝賈希鏡所著的《孫氏譜記》15卷，也許是能夠見其名的最早的以“譜”命名的孫氏家譜。唐宋兩代孫姓出現了一些重要的家譜文獻。
自宋元以后，平民家族修譜之風開始盛行，至明清時期達到高峰。今天我們能看到的孫氏族譜基本上都是這一時期編修的。據不完全統計，現存的孫氏族譜總數四百種左右，其出地以江、浙、皖、閩四省之家譜為多。
山東鄄城《孫氏族譜》發(fā)現于山東鄄城紅船鎮(zhèn)孫老家村，該譜是目前發(fā)現的唯一一部奉孫臏為家族先祖的孫氏家譜。修纂于清光緒年間，現有部分殘缺。它奉孫臏為家族始祖，完整記載了孫臏至清代65世孫的繁衍、遷徙及分布狀況；它還明確記載孫臏原名叫孫伯靈，受臏刑后改名為孫臏。
江西《寧都城南富春孫氏伯房十二修族譜》是一部記載孫中山先生上世源流的家譜。修撰于民國二十八年(1939年)，記載了孫中山先祖孫（言利）的生平事跡及孫氏家族繁衍、遷徙、分布等情況。
廣東中壩《孫氏族譜》是一部記載孫中山先生近代家世的家譜。卷首載有清雍正十年(1730年)孫繼周所作譜序，詳細記述了孫氏的遷徙過程，所載人物世系與《寧都孫氏族譜》所載人物世系完全銜接。
孫姓家譜中的“凡例”部分一般是闡明家譜的纂修原則和體例；“譜論”則是收錄古人關于家譜修撰的意義和作用的言論；“圖像”即繪制的祖先畫像；“思榮錄”主要包括皇帝或地方官府贈送的能夠光耀家族門面的各種文字材料，如賜字、御制謚文、碑文等；“源流考”是對家族血統源流的考證；“族規(guī)家法”是宗族自己制定的約束和教化族人的家族法規(guī)。
，春秋時楚國人，蒍氏。名敖，字叔孫，一字艾獵。輔佐楚莊王稱霸，功績顯著。主持修建中國古代最早的水利工程，對當時農業(yè)經濟發(fā)展起到相當作用。
立于公元16年的孫叔敖碑，記述了孫叔敖之后的十多代孫氏族眾的發(fā)展繁衍情況，共涉及孫叔敖后人二十多位。孫叔敖碑也可稱得上一部石刻的家譜。這部石刻家譜反映了孫氏發(fā)展的一個斷面，可以確認這是目前所發(fā)現的最早的孫氏家譜。據《三國會要·職官》載，孫吳政權設立過宗正卿，掌握皇家的家譜——《玉諜》。遺憾的是這部《玉諜》未能留存于今，僅能從當時的史書上見其名而已。
孫臏，戰(zhàn)國時兵家。齊國阿(今山東陽谷東北)人。孫武后代。曾與龐涓同學兵法。后龐涓仕魏，仕魏惠王將，忌其才能，將他騙至魏國，處以臏刑(割去膝蓋骨)，故稱孫臏。齊國使者至魏，他陰見齊使，由齊使秘密載回齊，經田忌推薦，齊威王任為軍師。先后兩次設計大敗魏軍于桂陵和馬陵，終使龐涓兵敗自殺。著有《孫臏兵法》。
孫策(175-200)，三國割據者。吳郡富春人。字伯符，孫堅子。興平二年率軍渡江，削平當地割據勢力，在江東建立孫氏政權。曹操任為討逆將軍，封吳侯。建安五年遇刺死。弟孫權稱帝，追尊為長沙桓王。
孫中山(1866年—1925年)，名文，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。生于廣東省香山縣(即中山市)翠亨村的農民家庭。青少年時代受到廣東人民斗爭傳統的影響，向往太平天國的革命事業(yè)。是中國近代民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大先行者，中華民國和中國國民黨締造者，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終二千年帝制”。尊稱其為“中華民國國父”。著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺北1969、1973、1985年出版的《國父全集》等