對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，除了猿人化石、甲骨文字、典籍文獻(xiàn)之外，還有人人皆知的中華姓氏。下面是小編給大家?guī)?lái)的中華姓氏文化百科一覽，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
中華姓氏文化百科一覽
一、中國(guó)姓氏的起源
在遠(yuǎn)古時(shí)化姆氏"的概念是不同的。"姓"與"氏"是分開(kāi)使用的，不像現(xiàn)在的姓氏是一個(gè)詞。在原始社會(huì)初期，生產(chǎn)力水平極低，人類過(guò)著居無(wú)定所，群居雜婚的生活，此時(shí)的人們沒(méi)有"姓"。當(dāng)歷史進(jìn)入母系狂會(huì)初期，人們逐漸禁止氏族內(nèi)部的性行為，開(kāi)始實(shí)斤氏族外婚制。這就需要一個(gè)族號(hào)作為與其他氏族不同的標(biāo)志，于是產(chǎn)生了最原始的“姓”。傳說(shuō)中，最早使用姓的人是伏義和其妹妹女禍，為"風(fēng)"姓。伏義是中華民族敬仰的人文始祖，相傳伏義始畫(huà)太極八卦，教人捕畜牧，而且開(kāi)始“正姓氏，別婚姻”，結(jié)束了之前“亂倫”的道德觀念。
關(guān)于"姓"的起源，學(xué)術(shù)界有兩種不同的說(shuō)法。第一種說(shuō)法是以地名為姓，即為姓氏起源的“地名說(shuō)”。第二種是"圖騰說(shuō)"，許多學(xué)者認(rèn)為姓氏起源于上古時(shí)代對(duì)圖騰的崇拜。“氏”的產(chǎn)生是在姓之后，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制社會(huì)發(fā)生了動(dòng)搖，封建制逐漸形成，庶民、奴隸也有了自己的姓氏，姓氏得到了一個(gè)普及和發(fā)展的階段。姓和氏不再分開(kāi)使用，也不加以區(qū)分，是形成姓氏合一制的前奏。
二、姓氏的多種命名方式
姓氏從上古時(shí)代延續(xù)到現(xiàn)在，興久不衰，其命名方式有很多種，若不經(jīng)過(guò)分門別類地收集，了解不到其中的奧秘，收集起來(lái)看，其情趣盎然，回味無(wú)窮。這種命名方式，奠定了姓氏文化的多樣性。
第一種：早期祖先崇拜的圖騰為姓，比如馬、牛、熊等姓氏。第二種：以封地名和國(guó)名為姓。如：吳、趙、鄭、陳、馬、韓、秦等。第三種：以祖先名字中的字為姓，比如黃帝。第四種：以職業(yè)或官職為姓。比如“禹” “司馬”等等。第五種：以山名、河名為姓，比如“橋”，而后經(jīng)由演變，成了“喬”。第六種：以住地方位為姓氏。西口：春秋時(shí)期，鄭國(guó)和齊國(guó)都有大夫住在都城的西口附近，成為西口氏，其后裔以祖先的居住方位為姓氏。還有東郭、東口等。第七種：因避諱、避仇、避嫌、避禍而改姓。第八種：以出生時(shí)的異象為姓。武姓，周平王中有個(gè)兒子出生時(shí)手掌紋呈"武"字，周平王便賜武姓。第九種：以先祖溢號(hào)為姓。如"孝"姓本姓秦，是秦孝公的后代，后來(lái)因?yàn)槟撤N原因改的"孝"。第十種：帝王賜姓。比如我們熟悉的鄭和，其“鄭”就是當(dāng)時(shí)的明成祖所賜。透過(guò)姓氏的命名方式，我們可以看到先祖?zhèn)兊纳鏍顟B(tài)、立身處世、價(jià)值觀念等狀況。
三、中國(guó)姓氏的特點(diǎn)
中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，也是一個(gè)文化保存完整的民族，在其中，姓氏一直代表中國(guó)傳統(tǒng)宗族觀念的主要外在表現(xiàn)形式。通過(guò)梳理中國(guó)姓氏的發(fā)展，總結(jié)了中國(guó)姓氏幾方面的恃點(diǎn);
首先，姓氏具有等級(jí)性，最早給姓氏劃等級(jí)的是北魏孝文帝，孝文帝把天下姓氏分成了三、六、九等，給每個(gè)等級(jí)制定了標(biāo)準(zhǔn)，唐朝時(shí)期，李世民將第二等級(jí)姓氏提升為第一等級(jí)。其次，姓氏具有地域性。中國(guó)經(jīng)過(guò)數(shù)千年來(lái)的發(fā)展，大多數(shù)居民習(xí)慣有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習(xí)俗，再加上婚姻半徑過(guò)小的緣故，容易形成同姓人群的地域分布。比如我們國(guó)家著名的“高老莊”“劉家莊”等等諸如此類的村落。而這些村莊里面的同姓氏可以達(dá)到全村總?cè)丝诘?0%以上。
最后，姓氏具有多元性。姓氏的起源有多個(gè)。經(jīng)由時(shí)代的發(fā)展，一個(gè)地區(qū)雖然集中了同姓氏的人，但是其起源未必相同，異姓也可能是同出一宗，比如：劉姓起源一：出自黃帝 姬姓后代。起源二：出自帝堯祁姓。起源三：外姓的改姓或賜姓。姓氏的多源姓，說(shuō)明了中華民族姓氏文化的多姿多彩，姓氏的起源較多，這給梳理姓氏的文化帶來(lái)很大困難。
由于社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，封建姓氏的觀念逐漸被打破，新的姓氏觀念漸漸產(chǎn)生，現(xiàn)代的姓氏打破了原先高低貴賤的區(qū)分，現(xiàn)在姓氏具有自由行、選擇性、符號(hào)性等特點(diǎn)。具體有以下特點(diǎn)：
首先，姓氏文化在穩(wěn)定發(fā)展的同時(shí)伴隨著變異性。經(jīng)由中國(guó)數(shù)千年的歷史文化洗禮，姓氏文化也經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，但作為我們國(guó)家文化瑰寶的一部分，姓氏也不能被隨意改變。如今，人們可以按照自己的意愿去改變自己或兒女的形式，社會(huì)無(wú)權(quán)干涉。其次，在選擇姓氏上，子女可隨父姓，也可跟母姓，也可另取姓氏。最后，姓氏趨近于作為純個(gè)人的符號(hào)。比如我們熟悉的近代作家“老舍”“海子”等等，這一批優(yōu)秀的文學(xué)家。
姓氏文化經(jīng)由中國(guó)數(shù)千年的歷史演變，逐漸被看作是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的一種符號(hào)。其在中國(guó)的大地上傳承了幾千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的一大瑰寶。中華姓氏文化涉及政治、人口、語(yǔ)言、社會(huì)學(xué)、民俗文化等方面的知識(shí)，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)目前有不少視覺(jué)設(shè)計(jì)作品缺乏文化內(nèi)涵與民族特色，還停留在照搬西方的階段，在形式和概念上未能突破，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中就是很難將姓氏文化的精髓應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中。這給我們敲響了警鐘，我們要不斷學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，用運(yùn)到自己的設(shè)計(jì)中去，使自己本國(guó)的設(shè)計(jì)臨立在世界民族之林。
由于國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，如資金的投入、政策的出臺(tái)等措施，提高了人們對(duì)傳統(tǒng)文化意識(shí)的回歸，再加上社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化需求程度的增加，使得我們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了重新的思考。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)用妫O(shè)計(jì)師要善于從本土文化中挖掘設(shè)計(jì)元素，進(jìn)行再創(chuàng)作，從而掀起一場(chǎng)保護(hù)傳統(tǒng)文化的浪潮。